紫禁城包含古建筑近万间，是天下上现有最大的木结构古代宫殿建筑群。在六百余年的本事里，故宫古建筑群曾遭遇火灾近六十次。中国传统文化中有个意念念的气候，古东说念主常把消灾的愿望请托于某种特定事物。紫禁城古建筑上就消失着各色各类的“避火咒”与“镇火兽”。
原文作家 | 周乾
《故宫生存志》
作家：周乾
版块：东说念主民文体出书社
2025年6月
秘要的“避火咒”与“克火”神器
中国传统文化中有个意念念的气候，古东说念主常把消灾的愿望请托于某种特定事物。若仔细不雅察，咱们不难发现紫禁城古建筑上消失着各色各类的“避火咒”。
记载片《紫禁城》（2021）剧照。
藻井是古代紧迫建筑上的常见障翳。在太和殿宝座上方，就有一座极为丽都的藻井，全称为“龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙藻井”。这座藻井共有三层：最下为方井，中为八角井，最上为圆井。其中四边形与八角形木骨架相交变成的三角形或菱形空间，称为“角蝉”。藻井正中垂着一只大圆球和六只小圆球，这种障翳叫“轩辕镜”。古东说念主以为，轩辕是“黄龙之体，主雷雨之神”，具有“阴阳交感，雷激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为雪，散为露，聚为云气”等才略，也有镇火之效。太和殿藻井不仅是皇权的象征，亦然古东说念主眼中的“防火神器”。
藻井克火的传统早已有之。据东汉应劭《习气通义》记载，藻井的造型访佛于星官“井宿”。井宿为南边朱雀七宿之首，有八颗星，形似水井，因此古东说念主以为井宿主水事。东汉辞赋家王延寿《鲁灵光殿赋》中就曾提到大殿中有“圆渊方井，反植荷渠”。古东说念主以为，藻井上绘有荷花、菱角和水草等与水联系的花草图案，也能产生“厌火”的作用。
这种水草纹克火的文化传统被承袭下来。水草纹饰不仅出当今藻井上，在古建筑室内的顶棚天花和大梁上也能见到它们的身影。举例文渊阁天花板上的小脚水草彩绘画案。“小脚水草”是清晨中期天花板位置彩画的一种，以荷花、水草为主图案，花头沥粉贴金，造型淡雅。
来故宫的东说念主，想必都曾从午门前历程。很少有东说念主追究到，午门匾额上“门”字的写法有所不同：本应为竖钩的一笔竖直而下，并不带钩。再往前走，紫禁城中轴线上的各宫门，不管是前朝的午门、太和门，如故内廷的乾清门、坤宁门等，匾额上的“门”字也都“有竖无勾”。
“门不带勾”是古东说念主防火消灾的一种护讳方式。这种念念想的变成可回想至南宋本事。据清东说念主俞樾《茶香室丛钞》记载：昔日，都城临安存放皇眷属谱的玉牒殿也曾火灾，火势一直膨胀至殿门。有大臣向天子陈诉说，火灾是因殿门匾额上的“门”字带钩而起。于是天子下令把殿门的匾额十足摘下，扔进火中点火，玉牒殿的火灾也很快被扑灭。到了明朝，不管南京如故北京的宫城城门，匾额上的“门”字均不带钩。明东说念主詹希原书写的南京皇宫各宫门、朱孔易书写的北京大明门等匾额，“门”字亦不带钩。
《远西奇器图说》中的水龙暗示图，《故宫生存志》插图。
固然，并非总计紫禁城宫门匾额上的“门”字都不带钩。位于故宫东部区域的宁寿宫建筑群，其中的锡庆门、衍祺门、养性门、宁寿门等宫门匾额上的“门”字都有澄莹的钩。宁寿宫建筑大多为乾隆四十一年（1776）所建，底本是乾隆帝设计退位后真贵天年的地方，许多宫门匾额都是由乾隆帝亲身题写。看来乾隆帝并不提神“门”字带钩会引动怒灾的说法。有真谛的是，清代紫禁城火灾档案上，并莫得宁寿宫建筑群遭遇过严重火灾的记录。
紫禁城檐角的“镇火兽”
很少有东说念主知说念，寄居在紫禁城檐角的异兽也有镇火的寓意。
紫禁城古建筑正脊两头多有龙形兽首，名叫“螭吻”。这种神兽是由汉代“鸱尾”演变为“鸱吻”，进而演化而来的。
螭吻镇火的外传在西汉本事就已见诸文籍。《史记》中有汉武帝元始元年，柏梁殿遭遇火灾的记录。据北宋李诫《营造圭臬》记载：在柏梁殿火灾后，越地巫师说海中有虬龙状的大鱼，外形与“鸱”相同，可激起巨浪，降雨熄灭，于是古东说念主将鸱尾形象置于屋顶，用来镇火。《三国志·魏书》中有“（刺史李世哲）逼买民宅，广兴屋宇，王人置鸱尾”的记载，诠释至少在三国本事已有在屋顶放手鸱尾的作念法。大同市云波路出土的北魏石椁内的陶屋，其屋脊两头也有澄莹翘起的鸱尾。
相较于“鸱尾”，“鸱吻”的造型出现澄莹变化。开垦于唐德宗年间的南禅寺大殿上的鸱尾仅有翘起的鱼尾；而梁念念成绘制的佛光寺东大殿鸱吻不仅有鱼尾，况且澄莹可见鱼尾前部有龙形神兽，瞋目张嘴，作念吞脊状。不难发现，在唐代，“鸱”的形象发生了改变：龙首獠牙，面孔强横，作念张口吞脊状，用于驱邪镇火。
“螭吻”一词较早出当今宋东说念主龙衮的《江南野史》中。明清以后，“螭吻”的叫法慢慢晋升开来。在外传中，螭吻是“龙生九子”的第二子，属于莫得角的龙，通体呈黄色，好东睃西望，心爱吞火。在古建筑边界，因为位于屋顶正脊两头，“螭吻”又被称作“正吻”。故宫太和殿檐角就安放着横眉怒视、“咬住”正脊的螭吻，用来镇火防灾。
故宫文渊阁建筑外檐上还有“游龙负书”“海马负书”的彩画，也隐含避火的寓意。古东说念主以为龙可上天潜渊，司水布雨，熄灭驱邪。“游龙负书”绘制的是一条在祥云之上辗转前行的游龙，龙身驮有卷帙。海马即《山海经》中的，是外传中善走的神马，因产于“北海”，故被称为“海马”。古东说念主以为，海马不仅能在水中疾行，且不惧水火。“海马负书”绘制的是一头在倾盆浪潮的大海中奔腾的马，马背上驮有书匣，也寓有避火的巧念念。
在太和殿屋顶上，还有一只突出的小兽“行什”。除太和殿外，紫禁城总计古建筑屋顶的小兽数量都是单数，且不逾越九只。只有太和殿的屋顶上“蹲”了十只小兽。这么突出的安排，牵出了一段火灾重修太和殿的旧事。
记载片《紫禁城》（2021）剧照。
行什得名如斯，是因为这只小兽在太和殿屋脊上敬陪末座，名交替十。行什的五官很奇特，眉毛翻卷，环眼暴睛，朝天鼻，鸟嚎嘴，嘴里有两只獠牙。它躯壳壮实，乳凸腹饱读，肩后还生着一双翅膀，双手交叉，合手着一杆金刚杵，手掌为十指，脚部却为四趾，造型似鹰爪。远眺望去，与雷震子有诸多相同之处。
陈旧的太和殿屡历火劫。据统计，自紫禁城建成以来，太和殿至少三次因雷击火灾而遭焚毁。《沙哈鲁遣使中国记》中刻画了永乐十九年（1421）三大殿火灾时的可怖现象：“这天晚上，由于天意，恰恰发生大火，其缘由是空中的雷电击中了天子新建的宫室顶……其效劳是大要傻头傻脑十英寻的地方化为了灰烬，烧死了许多男东说念主和女东说念主。”
太和殿每遭焚毁，都要重建。康熙三十四年（1695），太和殿第五次火灾后重建，由匠师梁九负责。因修葺大殿的楠木严重衰败，梁九把太和殿的开间作念了转换。在建筑总尺寸不变的条目下，开间由原来的九间变成十一间。联系词，重建前的太和殿，九个开间对应屋顶角部的九只小兽。而当今，十一个开间的太和殿屋顶又要再行排瓦，瓦件对应的尺寸也要发生变化。梁九发现，屋檐四角排完九只小兽后，恰恰多出一块瓦的空间。该若何补上这“片瓦之地”的空白？念念忖良久后，梁九猜测，不错在这里加多一只新的小兽，这只补空的小兽就是行什。
历史上太和殿屡次着火，大多与雷击联系。梁九在太和殿屋角放手这么一只形似雷震子的神兽，寓意相等澄莹：但愿上天多多“关照”，不再让太和殿遭遇雷火之劫。于是，太和殿屋顶上唯独无二的“行什”，就这么一直保留到了今天。
故宫里的“防火墙”与熄灭器
上头提到的“避火咒”，只反馈了古东说念主防火防灾的好意思好愿望。紫禁城中有什么实用的防火次第呢？这里的建筑布局推行上也有着避火的巧念念。
紫禁城中有一条全长约两公里的内金水河，这条内河由宫城西北的筒子河水关流入宫城中，流经武英门、太和门广场、文渊阁，再从东南角水关出宫，着实环绕了泰半个紫禁城。内金水河被设计成曲荆棘折的景色，并非有意滥用物料，而是挑升为之。因为紫禁城建筑范畴高大，一朝火灾，仅靠井水和水缸中的存水来救火，是远远不够的。内金水河充分接近流域路过的各座宫殿，就是为了粗浅火灾时就近取水。天启四年（1624）午门以南的六科廊火灾、天启六年（1626）武英殿西油漆房火灾，都成绩于在火灾点近邻取到了内金水河的水，才使得火势实时被扑灭。
内金水河与外金水河平面图，《故宫生存志》插图。
除了内河取水，紫禁城中还特等说念坚固的“防火墙”。康熙十八年（1679）十二月三日凌晨，御膳房动怒，火势顺着西北风沿途向南，很快膨胀至乾清门广场、后右门、中右门，又因西风拐了个弯，沿着太和殿西侧的木质斜廊膨胀至太和殿，澌灭了太和殿过头东侧的木质斜廊。历程这次火灾，康熙三十四年（1695）复建太和殿时，匠师梁九将木质斜廊改为砖砌的卡墙。从此，太和殿两侧有了“防火墙”，告捷阻断了建筑两侧的火源由东西向膨胀。
故宫内还有另一种景色的防火墙，叫“封后檐墙”，笔名“风火檐墙”。封后檐的诞生起于雍正本事。顾名念念义，这种墙不设门窗，屋檐位置的檩枋、椽子等木质构件均用砖墙封砌，不露在外面。
《上元灯彩图》（局部），《故宫生存志》插图。
清朝时的紫禁城，不仅是君主后妃的居所，忐忑的围墙之下，也寄居着形形色色的兵丁、宦官和宫女。在日精门、月华门以南一带的围房，就是兵丁、宦官值守的地方。下东说念主当值时或下值后，通常用火作念饭，常有火星蹿到房檐之上。雍正五年（1727），雍正帝下旨校阅围房后檐围墙，“将围房后檐改为风火檐”，一律不留门窗。
故宫里还有四间颇具特质的“石头房”，划分位于凤彩门、龙光门、增瑞门、永祥门四座门廊的南侧。从外面看，这几间房和其他房屋相差无几。但推行上，它们并非用木柴开垦，而是为防火开垦的“实心房”。这些“石头房”四面均为墙体，墙内填满碎砖。跟着本事的荏苒，房檐上的部分漆皮仍是风化、零碎，注重的东说念主从旁历程，大略会发现这些石头房房檐上表现的“石心”质料。
除了“石头房”，故宫内还有一座“烂尾楼”——灵沼轩。要是能完全已毕，它可能会是紫禁城中为数未几的完全“不怕火的建筑”。灵沼轩位于东六宫区域，前身为延禧宫。屡历火劫的延禧宫在说念光二十五年（1845）火灾后绝对化为废地。宣统元年（1909），隆裕太后听从宦官小德张的提倡，要在延禧宫古迹上盖一座“不怕火的建筑”，这等于“灵沼轩”。按照隆裕太后的设计，重建后的灵沼轩将是个“水晶琉璃天下”：
帝登极后，于此营建水殿，以扶养太后。四围浚池，引玉泉山水环绕之。殿凡九层，层九间，又四角各有一亭，计三十九间。以铜为栋，以玻璃为墙，四望空明，入其中者如踏进琉璃天下。墙之夹层中置水蓄鱼，基层地板亦以玻璃为之。低头而窥池中，游鱼逐一可数。荇藻错乱，青翠如画，地板又可开阖，时或揭起，驾小舟直达宫外。中层、表层亦用玻璃，表层顶上更有玻璃缸数事，为蓄鱼之需。楼梯王人置宫外，由东南亭内周折环绕，渐升而不自知也。太后自题匾额曰：灵沼轩。而俗呼曰：水晶宫。闻这次工程费帑已达百万以上，逊位之前锋未毕工也。（黄鸿寿《清史纪事本末》卷七十五）
她估计在地下一层和四周用条石垒砌池塘，引入金水河水；在地上两层、底层四面当中各开一门，四周环以围廊；殿中建四根盘龙铁柱，顶层建五座铁亭，四面出廊，让四角与铁亭相接。闲隙之时，东说念主便可盘桓其中，不雅鱼赏景。有计划到防火安全，灵沼轩以石材作念墙，袭取钢结构框架体系，亦然我国较早的钢结构建筑。这座不怕火的“水晶宫”，因清政府国力贫苦，加之辛亥翻新爆发，开工三年后便停工。如今的灵沼轩，仍是百年前未完工的气象。
多样颇具巧念念的“皇家熄灭器”
除了建筑上的考量，紫禁城中还藏有多样颇具巧念念的“皇家熄灭器”。
水缸是紫禁城中无人不晓的“熄灭器”。在距离内金水河、水井较远的紫禁城中轴线及内廷区宫殿前，精深安放着铜缸。这些缸时常被称为“海”，平素会贮满水，为的是着火时能就近实时取水。据清宫史料统计，紫禁城中大铜缸的口径可达五尺，烧造时要滥用约三千四百公斤铜。清光绪年间，紫禁城内共有大小铜缸、铁缸三百零八口，每年十一月月朔至第二年正月三旬日，宫里会安排杂役苏拉们在缸底烧炭，幸免缸水凝结；熏缸之后，每年从二月月朔运转，这些苏拉还要每月往缸内加两次水，保证缸水不干。
除了铜缸，明清皇家还有一种机械“熄灭枪”——激桶。紫禁城中的激桶有唧筒、水龙两种样式。唧筒在清宫档案中又被称为“岔子激桶”。故宫博物院现藏唧筒多为铜制，呈下粗上细的中空长筒状，由表里套筒、喷水头、支脚、阀门等部件构成。内筒被抽出后，通盘唧筒的长度可达两米。最里层内筒的顶部固定了喷水头，最外层套筒底部特等十个小孔，用于吊水。支脚用于架立唧筒。阀门一般有两个，为铜片或软皮，划分戒指进水和出水。唧筒往往与水桶合作使用。建筑火灾时，救火的东说念主将唧筒支脚展开，立在水桶中，并将外衣筒底部置于水中，将喷水头瞄准火点，前后推拉底部内筒，就能喷出水柱。
记载片《紫禁城》（2021）剧照。
水龙在清宫档案中被称为“泰西激桶”，是一种期骗拉压杠杆的方式取水喷水的熄灭装配。故宫博物院现藏有清宫内政府造办处制作的水龙模子，是其时成批制造水龙前的小样。水龙主要由水箱体、铜缸、活塞、阀门、铁杆、压梁、将军柱、出水管等构件构成。水箱体突出于水龙的“外壳”，且底部有抬杠，便于搬运。铜缸为圆柱形，位于水箱体内，数量可达四只，互相间有软管及阀门相接；两只铜缸用于存水，另两只铜缸内有活塞，用于吸水。
活塞由圆形铜块与数层软皮挤压而成。活塞被固定在一根竖向铁杆端部，铁杆的另一端与压梁固定。压梁为一根长木梁，功能突出于东说念主力挤压活塞的杠杆。将军柱位于水箱体中部位置，底部与水箱体固定，顶部与压梁铰接相接，突出于杠杆的支点。出水管位于将军柱驾驭，为竖向铜管，管底有软管与吸水缸相接，管顶可再接目田动弹的水平管，以便向各个场地喷水。据明代来华宣道士邓玉函《远西奇器图说》记载：水龙救火有奇效，不管着火位置多高、多远，水龙喷出的水都可马上将火灭掉。五六个东说念主操纵装配，熄灭威力胜过百东说念主。清中期起，水龙慢慢取代了唧筒，成为紫禁城中的“熄灭神器”。
PS：本文节选自《故宫生存志》，已获取出书社授权刊发。
本文经出书社授权刊发。作家：周乾；摘编：何也；剪辑：张进；导语校对：赵琳。未经新京报书面授权不得转载，宽贷转发至一又友圈。
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