法源寺，又称悯忠寺，位于北京市西城区法源寺前街7号，始建于唐贞不雅十九年（645年），武则天万岁通天元年（696年）建成，初名悯忠寺。辽代因地震损毁后重修，明正宗年间改名为崇福寺，清雍正十一年（1733年）敕额法源寺并扩建为律宗寺庙。

民国时辰（1912–1949年）的北京法源寺，虽历经千年沧桑，仍保留着深厚的历史底蕴与宗教文化功能。

建筑模式与主体结构

七进六院布局：沿中轴线自南向北循序为山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠阁（台）、毗卢殿、大悲坛、藏经阁，东西两侧有僧房、配殿等附庸建筑。

清代重修遗存：现有建筑多为清雍正、乾隆年间重修后的形制，虽称“唐代名刹”，但唐代木构已不存，仅存部分柱础、碑刻等古迹。

标记性建筑

悯忠阁：台基为唐代遗物，表层建筑为清代重建，体量远小于唐末“悯忠高阁”（据载原高五层，有“去天一执”之说）

大雄宝殿：供奉明代“华严三圣”（毗卢遮那佛、文殊、普贤），两侧为清代十八罗汉木雕像；殿前有乾隆御题“法海真源”匾额。

石刻与碑碣：寺内存有唐《无垢净光塔颂》、辽《菩萨地宫舍利函记》、清《法源八咏》等很是碑刻，组成“微型释教碑林”。

香炉与供器：悯忠阁前石香炉由北法华寺当家赠予，可能与谭嗣同1898年停灵于此的历史相干。

释教中心：清雍正年间被定为律宗寺庙，民国时辰仍为进攻释教看成场面，1956年厚爱建筑中国梵学院（但民国末期已具雏形）。

1914年，经学家王闿运在此重开丁香诗会，百余名闻东谈主参与。1920年，杨昌济（杨开慧之父）病逝后停灵法源寺，毛泽东曾在此守灵。寺内曾藏玄奘顶骨舍利，1949年后被盗。